Frédéric Saint-Clair.
«La ceguera de los progresistas sociales y los multiculturalistas actualmente en el poder llevan a Francia al borde de un cambio de civilización sin precedentes», se lamenta Frédéric Saint-Clair.
Las repercusiones de la decisión del Comité de Derechos Humanos de condenar a Francia por su política «anti-burqa» no tardaron en llegar. Una mujer musulmana, ya condenada por llevar esta prenda islámica que escondía su rostro en el espacio público, demandó al estado francés y reclamó una indemnización de 10.000 euros.
El organismo de supervisión de la ONU no quiso reconocer la relevancia de la ley de 2010 y encontró que estaba en peligro de libertades fundamentales, que, al parecer, los miembros de este comité colocan en la agenda. llevando el velo integral. Por lo tanto, ¿es más natural que un musulmán fundamentalista emprenda acciones legales para tratar de influir en la ley francesa, que el Comité de Derechos Humanos, al no ser una jurisdicción, no tiene el poder de hacer?
Esta noticia que mañana podría convertirse en un tema político importante, si los jueces franceses o europeos decidieran contra el estado francés, nos ofrece la oportunidad de abrir nuestra tercera fase de reflexión sobre el nombramiento de Christophe Castaner para el Ministerio de Interior. De hecho, todas las cuestiones relacionadas con las libertades religiosas en Francia están bajo la jurisdicción del Ministro del Interior, es decir, en la actualidad, un ministro que no distingue entre la mantilla, velo católico e islámico. La ignorancia de las especificidades religiosas del islam y el cristianismo, pero especialmente la ignorancia de las características histórico-culturales francesas.
La guerra suave islámica ya está comprometida por los fundamentalistas.
Aquí no se trata de llevar a cabo un ataque contra Christopher Castaner, ni contra el velo integral, ya que todos están libres en la tierra del Islam para vestirse de acuerdo con las costumbres locales, sino para enfatizar la inconsistencia de la Presidencia Macron en materia de laicismo, para subrayar la ceguera del actual inquilino del Elíseo y su Ministro del Interior con respecto al patrimonio cultural francés. Que Christophe Castaner y Emmanuel Macron no se adhieran al principio de «choque de civilizaciones«, tal como lo formuló Samuel Huntington, es su derecho; por otro lado, es su deber como políticos no ignorar la importancia del «paradigma cultural» de Huntington.
Las guerras, en el sentido tradicional del término, pueden no resultar del doble fenómeno de la migración masiva y el resurgimiento islámico que enfrentamos, sino de una guerra suave dirigida a la hegemonía cultural islámica, un preludio a una ofensiva política. Ya está comprometido por los fundamentalistas y apoyado por los petrodólares de las monarquías del Golfo. La ceguera de los progresistas sociales y progresistas multiculturales actualmente en el poder está llevando a Francia al borde de un cambio de civilización sin precedentes.
¿Qué responde Emmanuel Macron a esto? En esencia, esa inmigración produciría más crecimiento gracias a una buena integración, que no hay cultura francesa, sino que, por el contrario, el patrimonio cultural de Francia es diverso y, finalmente, que la inmigración es un dato global ineludible en el que deben confiar las democracias modernas. No necesito esperar que su ministro de religión lo diga mejor.
A la inversa, Ernest Renan, en el siglo XIX, ya mencionó la diferencia entre el fundamento de las religiones, que consideraba imperecederas, y las formas de religión, que consideraba fugaces, marcando así una clara diferencia entre lo que es. libertades fundamentales (el derecho a creer o no creer, la relación entre el creyente y Dios) y cuál es la expresión de esta fe en el espacio público, que puede tomar muchas formas según las categorías de creyentes, y que está relacionado con una dimensión que denominamos, en relación con el paradigma de Huntington: «cultural».
La necesidad de reconocer la especificidad cultural francesa.
Que algunos crean que el velo es una parte integral de su religión, no debería afectar la decisión política de separar los dos componentes del Islam, la parte imperecedera y la forma transitoria. En 1905, los republicanos no buscaron su consejo a los sacerdotes para definir un marco político secular. Hoy, no deben pedirles a los imanes su opinión para definir un marco cultural secular.
Si queremos detener el fenómeno del resurgimiento cultural islámico y responder a la guerra suave declarada por los fundamentalistas, es esencial marcar la diferencia entre la adoración y la cultura. Esto preservaría todo lo que pertenece al culto, y regularía todo lo que es cultural en términos de las tradiciones francesas.
Mientras el legislador francés no reconozca la especificidad cultural francesa, basándose en su patrimonio, sus modales, su forma de vida, para incluirlo en la ley, incluso en la Constitución, seguirá estando sujeto a las decisiones de la Los cuerpos de los derechos de los homosexuales, que impondrán cada día un poco más, a todos los franceses, la adopción de un marco cultural islámico que no es el suyo.
En unos pocos años, el cambio de civilización anunciado por Samuel Huntington – «al final, Mahomet ganará» – sucederá. Emmanuel Macron y su Ministro del Interior llevarán gran parte de la responsabilidad.