Durante el fin de semana envié un mensaje sencillo que desató una polémica. El contexto en el que envié este mensaje es importante, así que comencemos por ahí. En medio de un furioso debate de una semana sobre inmigración en Internet, a las personas que argumentaban a favor de contratar a estadounidenses en lugar de trabajadores extranjeros con visa H-1B se les estaba llamando “racistas”, yo incluido.
Palabras como “racismo” han sido tan mal utilizadas y abusadas en las últimas décadas que han perdido todo significado real. Se han convertido en meros instrumentos de corrección política, utilizados para silenciar y demonizar a cualquiera que se atreva a disentir de la ortodoxia izquierdista imperante. El término “racismo” también ha sido utilizado específicamente contra la gente blanca. En su uso contemporáneo, “racismo” es esencialmente sinónimo de preferencia por un grupo endogrupal.
Todas las demás razas y grupos étnicos del planeta tienen preferencias grupales, favoreciendo a los de su misma especie en diversos aspectos de la vida, como el empleo, los vecindarios, los círculos sociales, la selección de pareja y, sí, incluso la iglesia a la que asisten. Uno de mis clips favoritos para ilustrar esto es la infame entrevista de Muhammad Ali “Los pájaros azules vuelan con pájaros azules” .
Y no hay nada malo en esto, no tengo ningún problema con que otras razas tengan una preferencia por un grupo endogénico. Esta fue la norma para todos los grupos raciales durante toda la historia de la humanidad hasta hace unos cinco minutos, cuando los blancos decidieron adoptar niveles suicidas de altruismo e individualismo atomizado. Esta conducta autodestructiva, si no se aborda, tendrá efectos duraderos en el futuro de la raza blanca y, por lo tanto, en la propia civilización occidental. Simplemente, ya no podemos permitirnos el lujo de tener miedo de afirmar este hecho obvio en voz alta.
Mi principal problema es el doble rasero.
Cuando una organización judía, negra, hispana o asiática presiona a favor de políticas que benefician a sus comunidades, nuestra sociedad no lo considera “racista” en ningún sentido, pero cuando los blancos muestran la misma preferencia de grupo, se los etiqueta como “racistas” o “supremacistas blancos”. Esta distorsión del término “racismo” es profundamente engañosa. Implica que el hecho de que los blancos tengan preferencia de grupo es inherentemente malicioso e irracional, impulsado únicamente por el odio a otras razas.
Esta es una descripción errónea. La preferencia por un grupo endogrupal no implica necesariamente una animosidad venenosa hacia otras razas simplemente por su ascendencia. Es una tendencia humana natural que ha servido para mantener la integridad y la cohesión de varias comunidades a lo largo del tiempo.
Incluso en las ciudades supuestamente “ilustradas” de Occidente, vemos claros ejemplos de preferencias por grupos específicos y enclaves étnicos. Barrios como Chinatown, Little Italy y otros son áreas designadas donde las personas de un determinado origen étnico o cultural tienden a congregarse y vivir juntas.
No hay nada intrínsecamente malo o “racista” en esto. De hecho, es una tendencia humana completamente natural y comprensible. Las personas suelen sentirse más cómodas y en casa entre quienes comparten su idioma, cultura y tradiciones. Irónicamente, esto es especialmente cierto para las comunidades inmigrantes que pueden sentirse alienadas y fuera de lugar en un entorno predominantemente extranjero.
La existencia de enclaves étnicos y naciones es un simple hecho de la vida que deberíamos aceptar y abrazar, no demonizar ni patologizar. Es un recordatorio de que, a pesar de todos nuestros intentos de crear una sociedad “daltónica”, los seres humanos somos criaturas inherentemente tribales que siempre nos sentiremos atraídos por aquellos que se parecen más a nosotros.
La verdadera importancia de la preferencia por el grupo endogrupal reside en su función como mecanismo de supervivencia y prosperidad. Cuando los blancos no priorizan sus propios intereses grupales, se exponen al desplazamiento, al reemplazo y a la destrucción final a manos de otros grupos que no tienen reparos en perseguir sus propios intereses.
Es esencial que los blancos reconozcan y comprendan la importancia de la preferencia por el grupo al que pertenecen, no para fomentar el odio o la animosidad hacia otras razas, sino para garantizar la supervivencia y el florecimiento continuos de nuestros pueblos y naciones. Podemos, debemos y tenemos todo el derecho de abrazar y defender nuestros propios intereses.
En la actualidad, los cristianos suelen confundir el reino espiritual, donde los creyentes están unidos en Cristo, con el reino terrenal, que es el ámbito de la sociedad y el gobierno humanos que compartimos con los no creyentes. Esta confusión puede dar lugar a malentendidos y problemas. En el ámbito espiritual, todos formamos parte del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12-27). Estamos unidos por nuestra fe en Jesucristo y nuestra identidad compartida en Él.
Estamos llamados a amarnos y cuidarnos unos a otros, sin importar nuestras diferencias (Juan 13:34-35; Romanos 12:10). También estamos llamados a vivir de acuerdo con los principios y valores del reino de Dios (Mateo 6:33; Romanos 14:17). Sin embargo, en el ámbito terrenal, vivimos en un mundo que todavía está marcado por el pecado y la rebelión contra Dios (Romanos 3:23; Efesios 2:1-3).
Esto significa que existen diferencias reales entre cristianos y no creyentes, así como entre distintas naciones, culturas y grupos de personas. Estas diferencias no son accidentales, sino que forman parte del plan y diseño de Dios para el mundo. Pretender que estas diferencias pueden eliminarse de algún modo en el ámbito terrenal es la locura de la cosmovisión igualitaria. No es aceptable quedarse de brazos cruzados mientras los enemigos de Dios tratan de destruir estas diferencias en favor de una igualdad uniforme y utópica.
Como ejemplo de las diferencias muy reales –incluso entre cristianos– en el ámbito civil, los patrones de votación de los cristianos evangélicos en los Estados Unidos muestran una importante división racial. Mientras que los evangélicos blancos han mostrado consistentemente una fuerte lealtad al Partido Republicano, con aproximadamente el 85% identificándose como republicanos o inclinándose por ellos, el comportamiento electoral de los cristianos evangélicos negros es marcadamente diferente. Históricamente, las denominaciones protestantes negras, que a menudo comparten características teológicas similares, apoyan abrumadoramente a los candidatos demócratas. En elecciones recientes, más del 80-90% de los votantes protestantes negros han emitido sus votos por candidatos demócratas.
Esto también se puede observar en el hecho de que existen iglesias mayoritariamente negras, asiáticas, hispanas y blancas. Es revelador que, a pesar de nuestra unidad espiritual en Cristo, la gran mayoría de nosotros elijamos adorar con personas que comparten nuestro parentesco y cultura. No hay nada de malo en esto. No significa que estemos menos unidos espiritualmente como hermanos y hermanas en Cristo, pero negar que existen estas diferencias y preferencias es negar la realidad misma.
Debemos celebrar las contribuciones únicas que cada persona y grupo de personas aporta, reconociendo que Dios nos ha diseñado con fortalezas, debilidades y perspectivas diferentes. En lugar de tratar de borrar nuestras diferencias o fingir que no existen, debemos esforzarnos por comprenderlas y valorarlas, aprovechando nuestras diferencias para glorificar a Dios y servirnos unos a otros.
En Romanos 9:3, Pablo revela la profundidad de su profundo amor y devoción hacia su pariente étnico, los israelitas. Este versículo se destaca como una de las expresiones de amor más sinceras y abnegadas del Nuevo Testamento. Pablo declara: “Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mi pueblo, los de mi propia raza”. Aquí, Pablo transmite el alcance de su angustia por la condición espiritual de su pueblo, mostrando que su amor por ellos es tan intenso que estaría dispuesto a soportar la separación eterna de Cristo si eso pudiera conducir a su salvación.
Este sentimiento refleja el corazón de Cristo mismo, quien demostró amor sacrificial al entregar su vida por la humanidad, incluso por su propio pueblo que lo rechazó. Si bien Pablo sabe que un deseo así no se puede cumplir —ya que la salvación es un asunto personal entre un individuo y Dios— su declaración refleja la profunda carga que lleva por los israelitas como su pueblo. Reconoce su papel único en la historia redentora, ya que se les confiaron los pactos, la ley, el culto en el templo y el linaje del Mesías (Romanos 9:4-5). Sin embargo, a pesar de estas bendiciones, muchos de ellos habían rechazado a Cristo como el cumplimiento de las promesas de Dios y son ellos quienes lo hicieron matar.
La declaración de Pablo también subraya la tensión que experimenta como judío que ha abrazado a Cristo. Aunque ahora es apóstol de los gentiles, su amor por su propio pueblo no ha disminuido. Por el contrario, su corazón se rompe por la ceguera espiritual de ellos y anhela su reconciliación con Dios. Su declaración no es un mero gesto retórico; es una ventana a su profundo espíritu de intercesión y a su compromiso inquebrantable con la salvación de su pueblo, incluso a un gran costo personal.
Este pasaje desafía a los creyentes a examinar la profundidad de su propio amor y preocupación por los demás, especialmente por aquellos dentro de sus propias comunidades o grupos étnicos. El ejemplo de Pablo exige un amor desinteresado, como el de Cristo, que priorice el bienestar eterno de los demás por encima de la comodidad o la seguridad personal. Es un recordatorio de que el amor genuino está dispuesto a soportar grandes cargas por el bien de los demás, lo que refleja el corazón de Dios, que desea que todas las personas lleguen al conocimiento salvador de la verdad (1 Timoteo 2:4).
Mi mensaje no es un llamado al odio ni a la división, sino más bien un llamado a que los blancos se comprometan con la autopreservación y la búsqueda de un futuro próspero para sí mismos como todos los demás. Así que tomen la decisión, y es absolutamente una elección binaria: pueden ser “racistas” o pueden ser reemplazados por quienes lo son.
Andrew Torba
Director ejecutivo, Gab.com
Cristo es Rey