CARTA ABIERTA ‘IESUS VIVIT’

dirigida al Papa Francisco y al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal acerca de la verdad sobre el Papa Francisco y sus errores morales y doctrinales Cotonou, 7 de abril de 2024, Domingo de la Divina Misericordia

Queridísimos Padres,

Jesús vive en la Iglesia y en el mundo. Esto significa que la Verdad vive y permanece eterna a pesar de todos los intentos de apagarla en el corazón de las mujeres y de los hombres. Curiosamente, estos intentos provienen hoy de aquel cuya función especial es proteger la Verdad y su difusión mundial: el Papa Francisco. Desgraciadamente, desde 2016, a pesar de todas las correcciones filiales de sus hijas e hijos [1], se ha negado a corregir sus numerosos errores morales y doctrinales que, a través del relativismo y la ética de situación, atacan al matrimonio, a la familia y a los Sacramentos. Estos errores ya se han extendido ampliamente entre los cristianos e incluso se enseñan a los futuros sacerdotes en los seminarios de todo el mundo. El impacto a corto, medio y largo plazo es necesariamente negativo, ya que estos errores moldearán sus pensamientos y acciones y les alejarán gradualmente del cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios en la Iglesia y en el mundo.

 

Oh Queridos Padres, ¿acaso podría decirse que el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal es cómplice de las consecuencias negativas producidas por los errores de Francisco en los últimos ocho años? Muchos cristianos (entre los que me incluyo) piensan que se trata de un silencio meditativo y no de complicidad. Dicen que el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal han querido darse tiempo para observar y analizar los errores de Francisco y que reaccionarán oficial y públicamente antes de que deje este mundo. Por eso, estos cristianos alimentan la esperanza de que nuestros cardenales y obispos lleguen pronto a una decisión colegiada sobre todos los errores del papa argentino, en un acto de caridad destinado a ayudarle a reconocer públicamente sus errores y a pedir perdón a Dios y al Pueblo de Dios. Esto es tanto más necesario cuanto que ya podemos prever que el juicio particular de Francisco tendrá en cuenta los numerosos escándalos que ha suscitado y las palabras del Señor en el Antiguo Testamento [2] y en el Nuevo Testamento [3], que invitan a los pastores de almas a una gran responsabilidad y a una seria conversión y penitencia en caso de errores graves. Recordamos también que el canon 1752 del Código de Derecho Canónico dice que hay que tener “en cuenta la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia”, y que el canon 747 recuerda el deber de predicarles la verdad: Salus animarum suprema lex! Dos acciones son, pues, absolutamente necesarias hoy para la salvación de las almas: el bien del Papa Francisco y el bien de la Iglesia…

• Corrección filial pública y colegial

Oh Queridos Padres, como sabéis, Francisco ha sido presentado a veces como ‘el papa de la misericordia’, ya que ha hecho de la misericordia un aspecto clave de su pontificado. Y una de las obras de misericordia espiritual es ayudar a salir del error a quienes se equivocan. En este Domingo de la Divina Misericordia, no podemos olvidar el grito del Corazón Sagrado y Misericordioso de Jesús y del Corazón Inmaculado de María: “¡Misericordia, Misericordia, Misericordia!” ¿Por qué, desde 2016, no ha habido una corrección filial pública dirigida por una coalición de cardenales y obispos al Papa Francisco? ¿Por qué el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal, que parece dejar de lado el Octavo Mandamiento del Decálogo que prohíbe el pecado de adulación [4]? ¿Por qué estos colegios no han seguido todavía el mandamiento de Jesús [5] que exige la corrección pública en caso de obstinación en el error? ¿Por qué estos colegios aún no han tenido en cuenta el mandamiento de Dios Padre [6] animando a la corrección pública en caso de obstinación en el error? ¿Por qué estos colegios no han imitado todavía el ejemplo de San Pablo que, por amor a la Iglesia naciente y a San Pedro, no dudó en hacer una corrección filial pública [7] al Príncipe de los Apóstoles? Señalemos de paso que el error de Pedro era mucho menos grave que los numerosos errores de Francisco que atacan el matrimonio, la familia y los Sacramentos. ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal no han cumplido todavía la instrucción que nos han dejado la Tradición cristiana, San Agustín y Santo Tomás de Aquino: “si hubiera algún peligro para la fe, los superiores deberían ser reprendidos por los inferiores, incluso en público” [8]?

• Investigaciones teológicas y canónicas valientes

Oh Queridos Padres, el 1 de enero de 2020, Nuestra Señora de Anguera dijo: “Queridos hijos… Mi Jesús necesita vuestro testimonio valiente y público. Muchos elegidos para defender la verdad retrocederán por miedo” (4.908). Luego, el 8 de abril de 2021, añadió: “Mi Jesús necesita hombres y mujeres valientes para que, siguiendo el ejemplo de Juan el Bautista, anuncien el Evangelio y defiendan a su Iglesia” (5.109). Así que no hay duda de que Jesús y María cuentan con el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal para defender la verdad de la enseñanza tradicional de la Iglesia, que Francisco ha distorsionado con sus errores. Aquí es muy importante señalar el carácter excepcional de estos errores…

 

Oh Queridos Padres, El 5 de septiembre de 2016, con los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires, Francisco afirmó que “el empeño de vivir en continencia [castidad]” es una “opción”. ¿Cuándo hemos visto a un papa hacer semejante afirmación? Nunca. El 10 de diciembre de 2018, junto con el Cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.J., y el Arzobispo Giacomo Morandi, Francisco, aceptó la práctica de la histerectomía (extirpación del útero), cuando el estado del útero no representa ningún peligro presente o futuro para la salud de una mujer fértil que mantiene relaciones sexuales, y cuando un grupo de médicos expertos certifica que todos sus hijos morirán antes de nacer. ¿Cuándo hemos visto a un papa aceptar tal práctica? Nunca. El 21 de diciembre de 2018, Francisco dijo que “no se nace santo, se llega a serlo, y esto también vale” para “Nuestra Señora”. ¿Cuándo hemos visto a un papa rechazar la santidad original de María? Nunca. El 4 de febrero de 2019, Francisco declaró que “el pluralismo y la diversidad de religiones… son una sabia voluntad divina”. ¿Cuándo hemos visto a un papa hacer una declaración semejante que atribuya a la voluntad positiva de Dios la existencia de religiones que practican el mal o el pecado (idolatría, sacrificios humanos, prostitución sagrada, etc.)? Nunca. El 21 de octubre de 2020, Francisco dijo a la humanidad que “lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil” para las personas homosexuales. ¿Cuándo hemos visto a un papa hacer semejante propuesta a la humanidad? Nunca. El 15 de septiembre de 2021, Francisco autorizó a todos los políticos católicos públicamente favorables al aborto a recibir la Sagrada Eucaristía sin necesidad de que rechacen su adhesión al aborto.

¿Cuándo hemos visto a un papa dar semejante autorización? Nunca. El 18 de diciembre de 2023, Francisco pidió a los sacerdotes que realicen las “bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo”. ¿Cuándo hemos visto a un papa hacer tal petición a los sacerdotes? Nunca.

 

Oh Queridos Padres, todos los errores anteriores constituyen una causa muy justificada para que muchos cristianos tengan dudas sobre la autenticidad del pontificado de Francisco. Por lo tanto, sería muy útil que el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal abrieran investigaciones teológicas y canónicas, para que la verdad sobre el pontificado de Francisco salga a la luz y los cristianos tengan finalmente paz y serenidad en su Iglesia….

 

1. Investigación sobre la elección de Francisco [9]: ¿Fue válida o inválida la renuncia del Papa Benedicto XVI, teniendo en cuenta los diversos acontecimientos desfavorables que la precedieron (amenazas de muerte, acción de los “lobos”, Vatileaks, problemas con la Swift, etc.)? Esta es la primera pregunta para la que muchos cristianos esperan una respuesta oficial de la Iglesia. Segunda pregunta:

¿Acaso el grupo de cardenales conocido como el ‘Grupo de San Galo’ (o la ‘Mafia de San Galo’, según la expresión del Cardenal Godfried Danneels) hizo elegir a Francisco de forma fraudulenta? Tercera pregunta: ¿Es el incidente mencionado por el periodista italiano Antonio Socci en su libro sobre la elección de Francisco [10] decisivo para invalidar la elección? De hecho, Socci recibió este incidente de la periodista argentina Elisabetta Piqué, quien a su vez lo recibió de un cardenal del Cónclave. Este último, habiendo jurado guardar silencio ante Dios y ante sus hermanos cardenales [11], traicionó su propia palabra y el secreto del Cónclave al hacer confidencias a Piqué (algunos analistas piensan que fue el propio Francisco, dada su estrecha amistad con la periodista argentina).

 

1. Investigación sobre las herejías de Francisco [12]: Mis siete cartas abiertas [13] publicadas en 2021, 2022 y 2023 presentaron y explicaron detalladamente los principales errores del Papa Francisco. Sus herejías son materiales (palabras y acciones) pero su obstinación en mantenerlas desde 2016 nos obliga a constatar que también son formales (voluntarias). Sus delitos canónicos son numerosos porque ha actuado contra los cánones 212§1, 276§1, 351§1, 378§1, 598§2, 705, 749, 750§1, 751, 752, 915, 916,

1347§2, 1364, 1365, 1368 y 1391. Según el canon 1364: “el hereje… incurr[e] en excomunión latae

sententiae… Si lo requiere la contumacia prolongada o la gravedad del escándalo… la expulsión del estado clerical”. Para el canon 1365: “Quien… enseña una doctrina condenada por el Romano Pontífice o por un Concilio Ecuménico o rechaza pertinazmente la doctrina descrita en el c. 750, § 2, o en el c. 752… sea castigado con una censura y con la privación del oficio”. ¿Quién puede expulsar a Francisco del estado clerical, ya que es oficialmente Papa? Nadie. ¿Pueden el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal elegir un nuevo papa al ver que durante ocho años Francisco se ha colocado fuera de la comunión de la Iglesia por las muchas herejías que se niega a rectificar? Francisco Suárez (1548-1617), uno de los más grandes teólogos de la Compañía de Jesús, es totalmente partidario de ello [14]. Por último, consideremos el canon 1391: “Ha de ser castigado… quien afirma algo falso en un documento público eclesiástico”. El Papa Francisco ha afirmado lo falso en tres documentos eclesiásticos públicos: Amoris laetitia (2016), Histerectomía (2018), Fiducia supplicans (2023). ¿Acaso no merece ser castigado, junto con los Cardenales Ladaria y Fernández, el Arzobispo Morandi y el Padre Matteo, ya que utilizó varios documentos eclesiásticos públicos para afirmar lo falso y engañar gravemente a todos los cristianos? Nadie puede castigar a Francisco, pero Ladaria, Fernández, Morandi y Matteo sí pueden ser castigados.

 

1. Investigación sobre la aplicación del dogma de la infalibilidad papal a Francisco [15]: Según el dogma de la infalibilidad papal [16], ningún papa puede enseñar a la Iglesia universal un error moral o doctrinal cuando habla de forma definitiva como pastor y doctor de todos los cristianos [17]. ¿Acaso existe tal error en el magisterio de Francisco? Aparentemente sí, el del 5 de junio de 2017, en relación con la Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris laetitia. De hecho, el 5 de septiembre de 2016, el Arzobispo Sergio Alfredo Fenoy y los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires escribieron una carta al Papa Francisco sobre Amoris laetitia. Esta carta contiene las tres frases siguientes: “se puede proponer el empeño de vivir en continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades de esta opción… la opción mencionada puede no ser de hecho factible”. Según estas tres frases, “el empeño de vivir en continencia”, es decir, la virtud de la castidad, es una “opción”. Pero esto es falso y constituye una herejía [18]. Lo sorprendente es que el mismo día 5 de septiembre de 2016, el Papa Francisco escribió una carta de respuesta: “Recibí el escrito de la Región Pastoral Buenos Aires… El escrito es muy bueno y explícita cabalmente el sentido del capítulo VIII de Amoris laetitia. No hay otras interpretaciones”. Y el 5 de junio de 2017, ordenó formalmente al Cardenal Pietro Parolin que publicara la carta de los obispos argentinos y la respuesta papal en el sitio web oficial del Vaticano, afirmando que constituyen un “Magisterium authenticum” [19], es decir, un verdadero magisterio. Por tanto, parecen cumplirse todas las condiciones para afirmar que Francisco presentó su aprobación de la herejía de los obispos argentinos como una enseñanza infalible: (1) su deseo de que sea aceptada por la Iglesia universal se desprende de la publicación en la página web, accesible a todos los cristianos; (2) el carácter definitivo lo confirma su carta de respuesta en la que afirma que no es posible otra interpretación; (3) lo que pide que se acepte implica un error moral que es incluso una herejía; (4) dio su orden a Parolin como pastor y doctor de todos los cristianos.

• Investigación sobre la posible pertenencia de Francisco a la masonería eclesiástica [20]:

¿Acaso es legítimo pensar que el Papa Francisco es miembro de la masonería eclesiástica o está influenciado por eclesiásticos que sí lo son? La convergencia entre los errores de Francisco y las aspiraciones de la masonería eclesiástica es científicamente innegable para cualquier teólogo intelectualmente honesto que estudie la idea de fraternidad universal unida a la mentalidad relativista (ética de situación y primacía de la conciencia individual sobre la ley moral). Esta característica de la masonería se refleja perfectamente en los principales errores del magisterio de Francisco, como se puede ver en la explicación detallada en la Parte 6 de mi Carta Abierta Maria supplicans (29 de marzo de 2024). Una segunda pregunta: ¿Por qué, desde 1999, Francisco es miembro honorario del Rotary Club (habitualmente considerado cercano a las logias masónicas) cuando la Iglesia lo ha prohibido expresamente a los eclesiásticos desde 1951 [21]? Tercera pregunta: ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal guardan silencio sobre la declaración pública del embajador Juan Bautista Yofre (Tata)? En efecto, en un programa de televisión (‘La Mirada’ de Roberto García, Canal 26, 27 de noviembre de 2017), recordó que una televisión argentina (La Nación) había publicado una llamada telefónica en la que el jefe de inteligencia del Vaticano en Argentina afirmaba que él y Francisco son

miembros de la masonería [22]. Cuarta pregunta: ¿Acaso el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal estudiarán los problemas anteriores y advertirán una posible excomunión del Papa Francisco [23]?

Oh Queridos Padres, con humildad y respeto, termino esta carta haciéndoos tres preguntas y pidiéndoos que perdonéis mi insistencia… ¿Queréis de verdad al Papa Francisco? ¿Lo dejaréis partir de este mundo sin hacerle una corrección filial pública? ¿Diréis colegialmente la verdad al Pueblo de Dios sobre el relativismo y la ética de situación introducidos por Francisco en la enseñanza tradicional de la Iglesia? Con fe, pedimos al Corazón Sagrado y Misericordioso de Jesús y al Corazón Inmaculado de María que den al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal la fuerza para rehuir la hipocresía, la valentía para investigar la autenticidad del pontificado de Francisco, la caridad para ayudarle a corregir sus errores y la honestidad para responder a las legítimas preguntas que el Pueblo Cristiano se hace sobre el magisterio del 266º papa de la Iglesia Católica.

Su hijo africano, Padre Janvier Gbénou

Nombre de pluma: Fr. Jesusmary Missigbètò; fatherjmm@gmail.com

Facebook, YouTube, Twitter, Truth, Threads, Instagram, TikTok, SoundCloud: @fatherjesusmary

 

• Cf. Carta Abierta al Colegio Cardenalicio, 29 de junio de 2016, 45 firmantes; Corrección Filial al Papa Francisco, 16 de julio de 2017, 62 firmantes; Carta Abierta a los Obispos, abril de 2019, 20 firmantes; Declaración ‘Vírgen Santísima de Guadalupe, Mater Veritatis Salutaris’, 12 de diciembre de 2021, 58 firmantes; Llamamiento Filial a todos los Cardenales y Obispos de la Iglesia Católica, 2 de febrero de 2024, 511 firmantes; etc.

• “¡Oíd, pues, reyes, y entended! ¡Aprended, jueces de los confines de la tierra! ¡Estad atentos los que gobernáis multitudes…! Porque del Señor habéis recibido el poder, del Altísimo, la soberanía; él examinará vuestras obras y sondeará vuestras intenciones… un juicio implacable espera a los que están en lo alto; al pequeño, por piedad, se le perdona, pero los poderosos serán poderosamente examinados. Que el Señor de todos ante nadie retrocede, no hay grandeza que se le imponga… una investigación severa aguarda a los que están en el poder. A vosotros, pues, soberanos, se dirigen mis palabras para que aprendáis sabiduría y no faltéis” (Sabiduría 6:1-9)

• “al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por los escándalos! Es forzoso, ciertamente, que vengan escándalos, pero ¡ay de aquel hombre por quien el escándalo viene!” (Mateo 18:6-7)

• “corrige a tu prójimo, para que no te cargues con pecado por su causa” (Levítico 19:17); “Debe proscribirse toda palabra o actitud que, por halago, adulación, o complacencia, alienta y confirma a otro en la malicia de sus actos y la perversidad de su conducta. La adulación es una falta grave si se hace cómplice de vicios o pecados graves.” (Catecismo de la Iglesia Católica 2480)

• “Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndele, a solas tú con él… Si no te escucha, toma todavía contigo una o dos personas… Si les desoye a ellos, díselo a la Iglesia.” (Mateo 18:15-17)

• “Si persiste en no corregirse… puedes… hacérselo saber al Cuerpo Místico de la Santa Iglesia” (Dialogo della Divina Provvidenza, Tractato dell’orazione, Capitolo 105)

• “cuando vino Cefas a Antioquía, me enfrenté con él cara a cara, porque era digno de reprensión” (Gálatas 2:11)

• Summa Theologica II-II, q.33, a.4

• Cf. mi Carta Abierta Maria supplicans, Parte 4, 17 de marzo de 2024

• Cf. Non è Francesco: La Chiesa nella grande tempesta, Mondadori, 2014

• Cf. Constitución Apostólica Universi Dominici Grecis 12, San Juan Pablo II, 22 de febrero de 1996

• Cf. mi Carta Abierta Maria supplicans, Parte 2, 27 de febrero de 2024

• Cf. mis siete cartas abiertas al Papa Francisco, a los Cardenales y a los Obispos sobre la rectificación del Papa Francisco (21 de octubre de 2021, 8 de diciembre de 2021, 25 de marzo de 2022, 31 de mayo de 2022, 29 de junio de 2022, 16 de julio de

 

2023, 15 de agosto de 2023)

 

• Cf. James Vincent Schall, S.J., y Robert J. Siscoe; The Remnant; 18 de noviembre de 2014

• Cf. mi Carta Abierta Maria supplicans, Parte 4, 17 de marzo de 2024

• “el Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, es decir cuando ejerciendo su cargo de Pastor y Doctor de todos los cristianos define en virtud de su suprema autoridad Apostólica que una doctrina sobre la fe o la moral debe ser aceptada por la Iglesia universal, goza, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, de aquella infalibilidad con la que el divino Redentor quiso dotar a su Iglesia cuando define la doctrina sobre la fe o la moral” (Concilio Vaticano I, Primera Constitución Dogmática Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo, Capitulo 4, 18 de julio de 1870, DS 3074)

• Cf. Lumen Gentium 25

• “Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma” (Código de Derecho Canónico 751)

• Acta Apostolicae Sedis 108; pp. 1071-1074; www.vatican.va/archive/aas/documents/2016/acta-ottobre2016.pdf

• Cf. mi Carta Abierta Maria supplicans, Parte 6, 29 de marzo de 2024

• Cf. Decreto del Santo Oficio, 11 de enero de 1951

• https://www.youtube.com/watch?v=z6EdvEeIzWI, la información aparece en el minuto 27:40

• Cf. Encíclica Humanum genus, Papa León XIII, 20 de abril de 1884; Código de Derecho Canónico de 1917, canon 2335; Documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 17 de febrero de 1981, 26 de noviembre de 1983, 11 de marzo de 1985