Jean Frédéric Poisson. Presidente de VIA.
El «doble rasero» del gobierno nunca deja de sorprendernos. Hace un mes, supimos que no sería posible derogar los servicios vespertinos de Semana Santa, como ha sido costumbre en Francia durante siglos. “VIA | el camino del pueblo ”se había apoderado entonces del Consejo de Estado, para obligar al gobierno a flexibilizar las reglas del toque de queda y así permitir que cada uno pueda ir libremente a las oficinas a pesar de las obligaciones familiares o profesionales. El as ! Dado que el período de apertura de las iglesias entre las 6 a.m. y las 7 p.m. fue considerado suficiente por los burócratas, tan poco preocupados por la libertad religiosa como conocedores de las costumbres religiosas, nuestro resumen fue rechazado. Y sin embargo, el miércoles pasado nos enteramos de que Los musulmanes, por los mismos motivos, se beneficiarán de una exención para poder circular antes del amanecer durante el Ramadán . El Consejo Francés de Culto Musulmán (CFCM), además, explica que esta exención se les propone cortésmente el ministro del Interior, Gerald Darmanin.
El gobierno es fuerte con los débiles y débil con los fuertes
Estas decisiones consecutivas de geometría variable transmiten un primer mensaje catastrófico: no todos seríamos iguales ante las reglas y el respeto a las libertades. Esto en sí mismo es una injusticia tal que uno puede imaginar el deseo de violencia que pueden generar. Pero aún más … ¿Cómo justificar la tolerancia al toque de queda del Ramadán mientras el islam político mata, reclama y aterroriza, y rechazarlo durante una semana de Pascua a un cristianismo que apenas se atreve a pedir poder continuar su culto en Domingo a pesar del encierro? Al hacerlo, el gobierno da crédito a las prácticas que ya florecieron en la época de los chalecos amarillos: los franceses desesperados justificaron la violencia, por infinitamente lamentable, de algunos individuos dentro de sus manifestaciones por el hecho de que habían agotado todos los recursos, y que Emmanuel Macron todavía no los escuchaba. Además, sólo cuando las acciones violentas puntuaron cada vez más las reuniones, el gobierno mostró una forma de tener en cuenta la Francia periférica. Algunos musulmanes lo han entendido, desarrollando estrategias de intimidación no menos dramáticas o incluso más criminales, que reciben cada vez más atención mediática. Porque este gobierno muestra todas las características de la anarco-tiranía: ser fuerte con los débiles y débil con los fuertes. Entonces envía este mensaje peligrosamente claro: Desarrollar estrategias de intimidación que no sean menos dramáticas o incluso más criminales, con una creciente cobertura de los medios. Entonces envía este mensaje peligrosamente claro: “Sea fuerte y violento si quiere que el gobierno ceda a sus demandas. « ¿No es esto una incitación culpable a la violencia de los múltiples comunitarismos que prosperan en el suelo relativista del» al mismo tiempo «en detrimento de la unidad de los franceses que se preguntan cada vez más qué tienen guardado? ¿Aparte del miedo?
No se trata tanto de pedirle al gobierno que revoque su decisión con respecto a los musulmanes, incluso si estos últimos parecen cada vez más un acto de sumisión de un «dhimmi» asustado. Por supuesto, denunciar este comportamiento con geometría variable del gobierno que corre el riesgo de generar un caos generalizado, es fundamental. Las relaciones equilibradas entre la Iglesia y la República son fruto de una larga historia de tensiones y compromisos. Sería justo que el gobierno recordara esto y al mismo tiempo notara que el cristianismo dio forma a Francia mucho antes de que el islam se afianzara. Pero más aún, se trata de advertir sobre las consecuencias deletéreas que las decisiones de las élites políticas, aquí en materia de libertad religiosa, engendran irremediablemente en una sociedad ya fracturada. Es necesario exigir que se garantice definitivamente la libertad de todas las religiones durante las próximas crisis de salud, sea cual sea la hora o el lugar al que el creyente desee ir. Está en juego la paz social, sin duda incluso la paz civil, ahí es nada.