A veces ,Jorge Bergoglio dice cosas escandalosas que se hunden, simplemente porque dice y hace tantas otras cosas escandalosas que uno no puede leer o procesar todo a su debido tiempo.
Así es que debemos volver una vez más a la entrevista que Francisco concedió a los periodistas afiliados al trapo jesuita América , que se publicó el 28 de noviembre
El editor en jefe saliente de America , ‘Fr.’ Matt Malone, le hizo a Bergoglio la siguiente pregunta:
En Estados Unidos hay quienes interpretan sus críticas al capitalismo de mercado como críticas a Estados Unidos. Incluso hay quienes piensan que usted puede ser socialista, o lo llaman comunista, o lo llaman marxista. Usted, por supuesto, siempre ha dicho que está siguiendo el Evangelio. Pero, ¿cómo respondes a aquellos que dicen que lo que la iglesia y tú tenemos que decir sobre economía no es importante?
El falso Papa dio una respuesta explosiva y blasfema:
Siempre me pregunto, ¿de dónde viene este etiquetado? Por ejemplo, cuando regresábamos de Irlanda en el avión, estalló una carta de un prelado estadounidense que decía todo tipo de cosas sobre mí. Intento seguir el Evangelio. Me iluminan mucho las Bienaventuranzas, pero sobre todo la norma con la que seremos juzgados: Mateo 25. “Tuve sed, y me disteis de beber. Estuve en la cárcel y me visitaste. Yo estaba enferma, y tu cuidaste de mi.» Entonces, ¿Jesús es comunista? El problema que está detrás de esto, que bien has tocado, es la reducción sociopolítica del mensaje evangélico. Si veo el Evangelio solo de una manera sociológica, sí, soy comunista, y también lo es Jesús.Detrás de estas Bienaventuranzas y Mateo 25 hay un mensaje que es propio de Jesús. Y eso es ser cristiano. Los comunistas robaron algunos de nuestros valores cristianos. [ Risas. ] Algunos otros, hicieron un desastre de ellos.
Lo que sorprende aquí es solo la franqueza despreocupada con la que Bergoglio admite que cree que el Evangelio es un manifiesto del comunismo si se considera solo bajo su aspecto sociológico (sea lo que sea que se supone que significa exactamente).
En el pasado, Francis ha mostrado sus simpatías marxistas una y otra vez. Aquí hay unos ejemplos:
- Se necesita un pueblo: Francisco anuncia el inicio de la «Alianza Educativa Global» en el Vaticano
- Desigualdad social: Papas León XIII y Pío X vs. “Papa” Francisco
- Francis Uncensored: “Los comunistas son los cristianos”
- Alta fidelidad: Francisco se encuentra con Fidel Castro en Cuba
- Francisco recibe el regalo blasfemo de Cristo crucificado sobre la hoz y el martillo (¡y no se ofende !)
- Francisco Entrevista con La Stampa: “Muchos marxistas son buenas personas”
El comunismo es inherentemente ateo, donde Dios es reemplazado por el estado. No es sorprendente que Francisco tenga tanta simpatía por ese sistema perverso y sus defensores, ya que también apoya y enseña la Teología de la Liberación , que es una reinterpretación marxista del Evangelio que pervierte la verdadera doctrina de Cristo, que Bergoglio se complace en criticar cuando la ocasión lo permite.
En 1939, el magnífico escritor católico irlandés Fr. Edward Leen (1885-1944) publicó un libro titulado La Iglesia ante Pilato . En el capítulo 2 de esta obra, el autor dedica un subapartado al tema del comunismo . Ofrece un análisis aleccionador del despreciable, materialista y ateo sistema introducido por Karl Marx (1818-1883) , identificándolo como “el enemigo más intransigente de la catolicidad”, de hecho, “la expresión más completa de las revueltas parciales, incompletas y algo ilógicas”. que han marcado el curso del cristianismo desde los primeros años de la era cristiana”.
Para leer el texto completo del P. La refutación de Leen del comunismo, por favor vea la siguiente publicación:
- Padre Edward Leen: una breve crítica católica del comunismo (1939)
Mientras que muchos sostienen erróneamente que el comunismo es meramente una teoría económica, confundiéndolo así con el socialismo, la verdad es que el comunismo es mucho más que eso. Es nada menos que “una ética y una religión”, como decía el P. Leen explica. El comunismo busca trastornar y reemplazar, por medio de la revolución, todo el orden social. Cualquier cosa que contribuya a este objetivo, es moralmente aceptable para el comunista, que sostiene el cruel error de que “el fin justifica los medios”.
Los verdaderos Papas han condenado enérgicamente al comunismo y al socialismo. Entre los documentos magisteriales más relevantes se encuentran los siguientes:
- Papa León XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris sobre el Socialismo (1878)
- Papa León XIII, Encíclica Rerum Novarum sobre el Capital y el Trabajo (1891)
- Papa Pío XI, Encíclica Quadragesimo Anno sobre la Reconstrucción del Orden Social (1931)
- Papa Pío XI, Encíclica Divini Redemptoris sobre el comunismo ateo (1937)
Debe señalarse que la condena del comunismo por parte de la Iglesia no debe entenderse como una aprobación del capitalismo. Aunque no es intrínsecamente malo como el comunismo, el capitalismo tiende a corromper la búsqueda legítima de obtener ganancias al convertirla no solo en un fin en sí mismo, sino en el más alto de todos los fines que debe buscarse ferozmente, incluso a expensas de los derechos individuales de las personas y de sus derechos. el bien común.
La teoría económica que más se corresponde con la doctrina social de la Iglesia parece ser la que se conoce como “distributismo”, aunque la etiqueta es susceptible de ser malinterpretada. El siguiente artículo lo explica con cierta extensión:
- “Distributismo: Economía como si la gente importara” por Peter Chojnowski, Ph.D.
El antídoto contra el comunismo, entonces, no es el capitalismo sino la doctrina social y moral de la Iglesia Católica.