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Alain Finkielkraut: “Los medios nos hacen vivir una realidad paralela”

Redacción




Virginia Montes.

Para el filósofo, la forma de lidiar con los trágicos sucesos ocurridos en las últimas semanas conduce a una forma de corrección política en los medios.

Francia ha sido testigo de sucesos trágicos relacionados con el terrorismo en las últimas semanas: el ataque frente a las antiguas instalaciones de Charlie Hebdo, la decapitación de Samuel Paty, el ataque en una iglesia en Niza donde murieron tres personas, etc. Pero también hechos igualmente inquietantes, a veces pasados ​​por alto, como el ataque a la comisaría de Champigny-sur-Marne el 10 de octubre, con fuego de mortero, o la violencia que se intensifica en determinados barrios. Tantos episodios pasados ​​en silencio por parte de la prensa, deplora hoy Alain Finkielkraut.

Invitado de LCI, el filósofo lamenta su trato por los continuos canales de noticias, pero no retomado por la mayoría de los medios. “Es como si nos acostumbramos. Estos medios nos hacen vivir una realidad paralela ”, critica. El filósofo incluso se atreve a compararlo con regímenes totalitarios que “[nos habían llevado a pensar que los hechos no están a salvo en manos del poder. Y ahí nos damos cuenta de que los hechos no están a salvo en manos de los periodistas, o en todo caso de la mayoría de los periodistas ” , subraya Alain Finkielkraut.

El filósofo roza el New York Times, «un modelo de integridad para todos los periodistas del mundo» durante años, pero «se convirtió en un periódico universitario en el espacio de unos pocos años» . Sólo para él, este tratamiento de los acontecimientos en Francia da lugar a «una forma de censura» . Y lo que le inspira es el deseo de «no estigmatizar a una población ya frágil, en desamparo y sujeta a la xenofobia» . Según Alain Finkielkraut, «es el antirracismo el que actúa, cada vez menos inmoral en Francia, y cada vez más censura» . Una forma de corrección política en sí misma. Final de 2019, ante los sabios de la Academia francesa, el filósofo había criticado la «revolución permanente de la sociabilidad» y el «nihilismo con rostro humano» , que caracterizan a nuestra sociedad.

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